2011-02-13, Kristi förklarings dag
Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen.
Matt 17:9-13
9 På väg ner från berget befallde Jesus dem: "Tala inte om för någon vad ni har sett, förrän Människosonen har uppstått från de döda." 10 Lärjungarna frågade honom: "Varför säger då de skriftlärda att Elia först måste komma? 11 Han svarade: "Elia skall komma och återupprätta allt. 12 Men jag säger er: Elia har redan kommit, och de kände inte igen honom utan gjorde med honom alldeles som de ville. På samma sätt skall också Människosonen få lida genom dem." 13 Då förstod lärjungarna att han hade talat till dem om Johannes Döparen.
Herre, helga oss i sanningen, ditt ord är sanning. Amen.
Vi firar idag Kristi förklarings dag. Med Kristi förklaring menas att det blev uppenbart för lärjungarna att Jesus är sann Gud. På förklaringsberget fick lärjungarna se Jesu gudomliga härlighet. Hans utseende förvandlades inför dem och hans ansikte lyste som solen och hans kläder blev vita som ljuset. De hörde Faderns röst från himlen förklara att Jesus är Guds Son. Denna gudomliga härlighet ägde Jesus hela tiden men den syntes inte alltid. För det mesta framträdde han som en tjänare.
I samma ögonblick Guds evige Son blev människa fick den mänskliga naturen gudomliga egenskaper, gudomlig makt och gudomlig härlighet. Det Jesus säger i missionsbefallningen var en verklighet från första stund: mig är given all makt i himlen och på jorden. Därför hade Marias son gudomlig makt och härlighet, men det syntes inte utan han blev lagd i en krubba som ett hjälplöst litet barn. Ändå bar han allt. Jesaja hade profeterat om barnet: på hans axlar vilar herradömet. Jesus växte upp i fattigdom, samtidigt som allt tillhörde honom och han bar allt. Fattigdomen syntes men inte makten och härligheten.
Men ibland kunde Jesus låta sin gudomliga egenskaper glimta fram så att de syntes, som när han botade sjuka, gav bröd åt 5000 män förutom kvinnor och barn, gick på vattnet, stillade stormen, gav syn åt blinda eller uppväckte döda. Men för det mesta dolde han sin makt under yttre ringhet och framträdde som en tjänare. Han lät sig till slut fängslas av svaga människor och dödas.
Varför dolde han sin makt och härlighet? Varför framträdde han inte hela tiden så som lärjungarna såg honom på förklaringsberget där hans ansikte lyste som solen och hans kläder var vita som ljuset? Det var på grund av Jesu höga uppgift att återlösa det fallna människosläktet. Han hade inte kommit för att låta tjäna sig utan för att tjäna och ge sitt liv till lösen för många. Om hans uppgift hade varit att bli betjänad, att framträda som kung och att upprätta en politisk makt att räkna med, så skulle han inte ha behövt dölja sin härlighet. Men nu framträdde han så att de flesta höll honom för en vanlig människa, om än en del berömde honom och höll honom för att vara Johannes Döparen, Elia eller Jeremia eller någon annan av profeterna. Nej, om han kommit för att upprätta ett synligt rike och låta betjäna sig så skulle han hela tiden öppet ha kunnat framträda i sin gudomliga härlighet så att folket hade varit tvungna att falla ner för honom och utropa: Se Gud själv vandrar på jorden.
Nej, fast Jesus hela tiden också såsom människa hade all makt och härlighet – det heter ju om honom: I honom bor gudomens hela fullhet kroppsligen – så visade han inte alltid sina gudomliga egenskaper. Han framträdde inte som Gudamänniskan utan antog en tjänares gestalt och blev lydig intill döden. Hela hans liv var inriktat på detta: han hade inte kommit för att låta tjäna sig utan för att tjäna och ge sitt liv till lösen för många.
Den ödmjukhet som vi ser hos Jesus är ett föredöme för oss. Vi ska ha samma sinnelag som Kristus. Fast han var Gudamänniskan, hade all makt och härlighet, så avstod han från att visa upp denna härlighet för att kunna tjäna oss och offra sig själv för oss. På samma sätt ska vi inte leva för oss själva. Vi ska inte leva endast för att tillfredställa våra egna egoistiska intressen. Med Jesu som vårt föredöme ska vi ödmjukt tjäna varandra. Jesus säger på ett ställe: den som vill vara störst bland er ska vara de andras tjänare. Och Paulus skriver: Var inte självupptagna och stolta. Var i stället ödmjuka och sätt andra högre än er själva. 4 Se inte på ert eget bästa utan tänk på andras. 5 Var så till sinnes som Kristus Jesus var.
6 Fastän han var till i Gudsgestalt, räknade han inte tillvaron som Gud såsom segerbyte 7 utan utgav sig själv genom att anta en tjänares gestalt då han blev människa.
På förklaringsberget visade han sin gudomliga härlighet och Mose och Elia syntes där i samspråk med honom. Vad samtalade de om? Ja, av evangelisten Lukas får vi veta att de talade om hans bortgång som han skulle fullborda i Jerusalem. De talade alltså inte om hans härlighet utan om hans förnedring, lidande och död för vår skull.
På grund av sin höga uppgift, att offra sig själv för att återlösa oss från synd och död, dolde han sin härlighet igen och gick ned från förklaringsberget till sitt lidande i Jerusalem. När han gick ner från berget förbjöd Jesus sina lärjungar att berätta för någon vad de sett förrän Människosonen uppstått från de döda. Varför förbjöd Jesus dem att berätta vad de sett och hört? Ja, skulle folket få höra om hans härlighet så skulle det nog ha förstärkt deras förväntningar om en jordisk kung i ett jordiskt rike. Ni minns ju hur det gick då han mättat fem tusen män med fem bröd och två fiskar – då ville folket med våld ta honom och göra honom till kung. De hade sett hans gudomliga makt och genast ville de utropa honom till sin världslige regent. Men de hade missuppfattat vilken slags kung Messias var. De ville ha en brödkung, dvs. en kung som med sin makt skulle ge dem en lycklig jordisk tillvaro där de hade allt de behövde för sitt liv i överflöd. En sådan kung ville de tjäna. Men nu hade inte Jesus kommit för att låta tjäna sig utan för att tjäna och ge sitt liv till lösen för många. Därför skulle lärjungarna inte tala om vad de sett och hört förrän han uppstått.
Men efter hans död och uppståndelse, sitter han nu på Guds högra sida och härskar över allting. Jesus har fått all makt i himlen och på jorden. Hans makt och härlighet ska förkunnas för alla människor och han ska på den yttersta dagen komma tillbaka och alla ska se hans härlighet – också de som har genomborrat honom.
Lärjungarna hade sett Jesu härlighet och de förstod att han var Messias, Israels Konung, som profeterna utlovat. Men då kom de att tänka på något som de skriftlärda sagt. De frågade Jesus: "Varför säger då de skriftlärda att Elia först måste komma? Han svarade: "Elia skall komma och återupprätta allt. Men jag säger er: Elia har redan kommit, och de kände inte igen honom utan gjorde med honom alldeles som de ville. På samma sätt skall också Människosonen få lida genom dem." Då förstod lärjungarna att han hade talat till dem om Johannes Döparen.
Johannes Döparen var den utlovade Elia. Det innebär att Johannes Döparen verkade i Elias ande och kraft. I de sista verserna av Gamla testamente utlovas Elia genom profeten Malaki:
Se, jag skall sända till er profeten Elia,
innan HERRENS dag kommer, den stora och fruktansvärda.
Och vad skulle Elia göra? Malaki profeterar:
Han skall vända fädernas hjärtan till barnen och barnens hjärtan till deras fäder, så att jag inte kommer och slår landet med tillspillogivning. Eller som Jesus uttrycker det: Elia måste komma och upprätta allt igen.
Varför hade då folket inte känt igen den utlovade Elia i Johannes Döparen? Ja, det var på grund av att de inte förstått vem den utlovade var eller vad han skulle göra. De föreställde sig att Elia personligen skulle komma och leva en gång till, inte bara att någon verkade i hans kraft. Och de menade att när Elia kom skulle han ena det judiska folket, stifta fred i landet, uppväcka döda osv. Men en fattig predikant i öknen som bara predikade omvändelsen och döpte i vatten - det var väl ingenting. Inte kunde väl han rädda hela landet!
Men att upprätta allt igen innebär inte att upprätta ett yttre fridsrike på jorden utan att upprätta den andliga gemenskapen med Gud som gått förlorad genom syndafallet. Hur upprättas Guds rike hos oss? Hur upprättas gemenskapen med Gud och hur får vi den andliga frid som vi förlorat på grund av våra synder? Ja, det sker genom nådens medel, genom ordet och dopet, fast det ser så betydelselöst ut.
När Johannes Döparen stod vid Jordan och visade på Jesus och sa: Se, Guds lamm som tar bort världens synder, ja, då upprättade han allt igen genom denna predikan – allt som vi förlorat genom syndafallet. Alla som tror Johannes predikan är genom tron Guds barn. De har fått förlåtelse för alla synder och tillhör Guds rike och ska till slut förhärligas tillsammans med sin Frälsare. När Johannes döpte i vatten med omvändelsens dop till syndernas förlåtelse upprättades syndiga människor och fick rätt att bli Guds barn. Johannes predikade: Omvänd er ty himmelriket är nära. Det betyder: Himmelriket är här och det kommer till er och upprättas i era hjärtan när ni omvänder er, tror min predikan och blir döpta. Då får ni syndernas förlåtelse. Himmelriket är inte något yttre lyckorike här på jorden som upprättas genom maktmedel. Det är inte heller långt borta från er så att ni nu måste nå det på en mödosam och slitsam väg, förtjäna det genom era gärningar. Nej, himmelriket är nära. Det är lika nära som ordet och dopet, ty genom evangelium i ord och sakrament kommer himmelriket till er och upprättas hos er.
Den som tror dessa ord: Se, Guds lamm som tar bort världens synder, han är Guds barn, tillhör Guds rike och har blivit återupprättad från syndafallets alla följder och har fått frid med Gud. På samma sätt har Guds rike upprättats i alla tider. Mose och Elia, som lärjungarna såg på förklaringsberget i samspråk med Jesus, hade inte kommit in i Guds rike på något annat sätt än genom tron på Guds offerlamm som predikats även för dem. De samtalade nu med honom om vad de hela tiden förlitat sig på, hans bortgång som han skulle fullborda i Jerusalem. Också här hos oss idag kommer Guds rike till oss och upprättas i våra hjärtan genom det glada budskapet om Kristi offer för vår skull. Och den som tror evangeliet har blivit Guds barn och medborgare i Guds rike, fast det inte syns.
Men judarna på Jesu tid hade väntat sig Elias ankomst på ett mer storslaget sätt. En fattig man i öknen som bara predikade och döpte i vatten – det var väl ingenting. De flesta förkastade Johannes predikan och till slut blev han satt i fängelse och halshuggen. Och Jesus förutsäger att detsamma ska Människosonen få lida genom dem. Judarna kom att stöta sig på Jesu ringhet och förkasta honom. Inte kunde väl denne, en snickare från Nasaret vara Guds Smorde, Israels konung. Ändå hade Gud förutsagt att Messias skulle komma i yttre ringhet. Hur ofta läser vi inte i Gamla testamentet att han kallas en tjänare. Och i Jesaja 53 läser vi utförligt om Herrens tjänares lidande och död. Profeterna utlovade inte att konungen skulle komma ridande på en stridshäst i spetsen för en befrielsearmé, i härlighet och ära, utan att han skulle komma ödmjuk, ridande på en åsna. Judarna stötte sig på Jesu ringhet och förkastade honom fast han uppfyllde allt som var förutsagt. De trodde helt enkelt inte profeternas förutsägelser om Israels konung. Hade det då inte varit bättre om Jesus överbevisat dem genom att ständigt visa sin gudomliga makt och härlighet som på förklaringsberget? Det skulle ha varit en katastrof för oss. Det var av kärlek till oss som han dolde sin makt, gick ner från förklaringsberget, gick upp till Jerusalem för att lida och dö för oss.
Men efter att ha fullbordat allt som hör till återlösningen ser vi inte mer fattigdom och svaghet, lidande och död hos Jesus. Hans uppståndelse är ett kraftigt bevis på att han är Guds Son. Han sitter nu på Guds högra sida och regerar över allt, och ska på den yttersta dagen komma tillbaka med stor makt och härlighet. Då ska alla Guds barn, som blivit upprättade genom ordet och dopet, förvandlas och bli lika honom. Det blir en härlig dag. Johannes skriver: Vi är nu Guds barn och vad vi ska bli det är ännu inte uppenbarat. Men det vet vi att när han en gång uppenbarar sig då ska vi bli lika honom, ty då får vi se honom sådan han är. Var och en som har detta hopp till honom renar sig, liksom han är ren. Amen.
Låt oss be!
Käre Jesu, vi väntar dig från himlen som Frälsare. Du ska förvandla vår bräckliga kropp så att vi blir lika dig i din härlighet, ty du har makt att lägga allt under dig. Den härlighet du lovat syns inte för våra ögon, men vi litar på ditt ord. Gör vår tro stark genom ditt ord. Lär oss att alltid glädja oss över att vi ska få bo i Herrens hus evinnerligen. Amen.
|
|