Navigation

2011-08-21, 9:e sönd efter trefaldighet

Nåd vare med er och frid av Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen.

Luk 16:10-15

10 Den som är trogen i smått är också trogen i stort, och den som är ohederlig i smått är också ohederlig i stort. 11 Om ni inte har varit trogna i fråga om den ohederlige mammon, vem vill då anförtro er den sanna rikedomen? 12 Och om ni inte varit trogna i fråga om det som tillhör en annan, vem vill då ge er vad som tillhör er? 13 Ingen kan tjäna två herrar. Antingen kommer han då att hata den ene och älska den andre, eller kommer han att hålla sig till den ene och se ner på den andre. Ni kan inte tjäna både Gud och mammon."

14 Allt detta hörde fariseerna, som älskade pengar, och de hånade honom. 15 Då sade han: "Ni hör till dem som vill framstå som rättfärdiga inför människor, men Gud känner era hjärtan. Ty det som är högt i människors ögon är avskyvärt inför Gud.

Herre, helga oss i sanningen, ditt ord är sanning. Amen.

Dagens predikotext handlar om hur viktigt det är att vi har rätt inställning till pengarna och förvaltar våra pengar efter Guds vilja. I föregående kapitel i Lukas evangelium talade Jesus också om pengar. Där finns liknelserna om det borttappade silvermyntet och den förlorade sonen som slösade bort sin del av arvet. Jesus började tala om pengar redan i kap 12 där vi finner liknelsen om dåren som samlade skatter åt sig men som inte var rik inför Gud. Där finns också uppmaningen att först söka Guds rike så ska vi få allt det andra också. Jesus säger också: "Där er skatt är kommer också ert hjärta att vara." I vårt kapitel fortsätter han att tala vårt förhållande till pengar med liknelsen om den ohederlige förvaltaren, och fortsätter sedan med liknelsen om den rike mannen som använde sina pengar för att själv leva i överflöd men inte kunde tänka sig att offra ett öre på den fattige Lasarus som låg sårig vid hans port.

Liknelsen om den ohederlige förvaltaren läste vi som evangelietext och vår predikotext är Jesu tillämpning av liknelsen på oss. Ämnet för Jesu undervisning är: Vikten av att vi rätt förvaltar våra pengar. Tillämpningen av liknelsen börjar egentligen i vers 8 men vi ska börja vår betraktelse med vers 9: "Jag säger er: Skaffa er vänner med hjälp av den orättfärdige mammon, för att de skall ta emot er i de eviga boningarna, när världslig rikedom har tagit slut." Mammon är pengarna. Men pengar och rikedomar blir lätt en avgud. Det sker när man börjar älska pengarna och sätta sitt hopp till dem; att de är garantin för ett gott liv. Därför kallas pengarna här för den orättfärdige mammon.

Jesus fortsätter undervisningen om pengar med att säga: Den som är trogen i smått är också trogen i stort, och den som är ohederlig i smått är också ohederlig i stort. Om ni inte har varit trogna i fråga om den ohederlige mammon, vem vill då anförtro er den sanna rikedomen? Och om ni inte varit trogna i fråga om det som tillhör en annan, vem vill då ge er vad som tillhör er?

Här är kontrasterna:

trogen i smått trogen i stort,

den ohederlige mammon den sanna rikedomen,

det som tillhör en annan vad som tillhör er.

Och det är inte svårt att förstå vad Jesus syftar på med dessa tre parallellismer. Trogen i smått, den ohederlige mammon och det som tillhör en annan syftar på pengarna vi har till vårt förfogande.

Men vad syftar han på med uttrycken trogen i stort, den sanna rikedomen och vad som tillhör er? Ja, på samma sätt som vi talar om tron och kärleken när det gäller vårt kristna liv talar vi om nåden och nådegåvan från Guds sida. Tron är hjärtats förtröstan på Guds nåd för Kristi skull. Kärleken är vårt kristna liv som vi lever i lydnad för Guds bud av kärlek till Gud och våra medmänniskor. Kärleken är en frukt av tron och något som följer på tron. Från Guds sida brukar vi tala om nåden och nådegåvan. Nåden är Guds sinnelag mot oss syndare som innebär att han inte vill fördöma utan skona och förlåta för Kristi skull. Nåden omfattar alla liksom Kristi försoningsverk omfattar alla. Denna nåd tar vi emot genom tron. Nådegåvan däremot är något som följer på tron. Det är en personlig andlig gåva som Gud ger till den som tror och genom den utrustar Gud oss för tjänst i hans rike. Vi kan säga att Gud först ger oss sin nåd som vi mottar genom tron och genom detta blir vi hans barn. Sedan ger han oss andliga gåvor som utrustar oss för ett liv i kärlek, för ett liv i hans tjänst.

Vi har många ställen i NT där det talas om de andliga gåvorna. I Rom 12 talas det om profetians gåva, gåvan att undervisa, gåvan att utöva barmhärtighet osv. I 1 Kor talas det om gåvan att utföra kraftgärningar, gåva att tala ord av vishet och kunskap, gåvan att bota sjuka, gåvan att förstå och tala olika språk, gåvan att hjälpa, gåvan att styra osv. Det är på dessa nådegåvor Jesus syftar med uttrycken trogen i stort, den sanna rikedomen och vad som tillhör er.

Det är en allmängiltig sanning när Jesus säger: "Den som är trogen i smått, han är också trogen i stort. Och den som är ohederlig i smått, han är också ohederlig i stort. Innebörden i detta sammanhang är naturligtvis: Den som är trogen i smått, alltså den som förvaltar pengarna som en kristen i kärlek till Gud och nästan, han kommer också att troget förvalta sina andliga nådegåvor i Guds tjänst.

Och nu kommer frågorna: Om ni inte har varit trogna i fråga om den ohederlige mammon, vem vill då anförtro er den sanna rikedomen? Och om ni inte varit trogna i fråga om det som tillhör en annan, vem vill då ge er vad som tillhör er? Det underförstådda svaret på frågorna är; ingen. Ingen kommer att anförtro åt oss den sanna rikedomen om vi inte varit trogna i förvaltandet av pengarna. Nu är det Gud som ger den sanna rikedomen. Det är han som ger de andliga nådegåvorna så det är naturligtvis honom Jesus har i tankarna när han frågar; "vem vill då anförtro er den sanna rikedomen?" Om vi inte varit trogna när det gäller pengarna så kommer inte Gud att ge oss andliga nådegåvor att förvalta. Men det är allvarligare än så:

Våra pengar och tillgångar är jordiska gåvor som Gud ger oss för detta korta liv, som är bara en försvinnande bråkdel av vår eviga existens. Egentligen tillhör allt honom och han sätter oss som förvaltare av sitt goda. Den som tror på honom kommer också att låta tron påverka vad man gör med pengarna så att också pengarna får tjäna Guds rike. Jesus visar i nästa liknelse om den rike mannen och Lasarus hur ett egoistiskt bruk av pengarna och tillgångarna är ett tecken på att tron saknas. Här i vår predikotext uppmanar han oss att utöva vår tro också i vår attityd till pengarna. När vi inte låter våra pengar tjäna Gud och vår nästa är det tecken på att själva tron saknas. Och saknas tron är vi inte heller rätta personer att få några andliga nådegåvor av Gud. Jesus säger ju: Om ni inte har varit trogna i fråga om den ohederlige mammon, vem vill då anförtro er den sanna rikedomen?

Vad är det då att vara trogen när det gäller pengarna? Ja, det första Jesus nämner hittar vi i den nionde versen: Skaffa er vänner med hjälp av den orättfärdige mammon, för att de skall ta emot er i de eviga boningarna, när världslig rikedom har tagit slut.

Detta kan innebära två saker:

- Vi ska använda pengarna så att evangeliet kan spridas och människor kommer till tro och blir evigt frälsta. De kommer då i himmelen att ta emot er och ge er sitt erkännande för att ni använde pengarna till att bekosta evangeliets spridning så att också de fick höra evangeliet. Det är ju så att all kyrklig verksamhet måste utföras av människor och allt kostar pengar. Utbildning av förkunnare, löner, resor, undervisningsmaterial, sångböcker, kyrkolokaler osv. - allt kostar pengar. Och Gud har gett åt oss rikliga tillfälle att visa oss trogna i smått, alltså när det gäller pengarna. Och den som är trogen i smått ska också få den sanna rikedomen. Jesus säger på ett ställe: Ge, och ni skall få. Ett gott mått, packat, skakat och rågat skall Gud ge er i famnen. Ty med det mått som ni mäter med skall det mätas upp åt er. I sammanhanget syftar det både på att göra gott, ge lån och förlåta. Kristna utövar sin tro med generositet på alla sätt, både materiellt och andligt.

- Det andra som denna vers kan innebära är att vi hjälper våra fattigaste medsyskon i tron med våra pengar. Dessa fattiga kristna är redan troende och kommer till himmelen utan våra pengar liksom den fattige Lasarus kom till himmelen utan den rike mannens pengar. Men visst hade det varit en himmelsvid skillnad om den rike mannen haft tron och visat den genom att hjälpa Lasarus med sina pengar. Lasarus hade då kunnat ta emot honom i de eviga boningarna och ge honom sitt erkännande. Men den rike saknade tron och bevisade också detta genom att egoistiskt nyttja sitt överflöd. Han kom i sådant lidande att en enda droppe vatten skulle ha gett honom lindring men det nekades honom. Det är otrons straff och något helt annat än att välkomnas in i den himmelska härligheten av medsyskon som vi hjälpt.

Att vara trogen i smått innebär att vi inte ska göra pengarna till en avgud. Jesus säger: Ingen kan tjäna två herrar. Antingen kommer han då att hata den ene och älska den andre, eller kommer han att hålla sig till den ene och se ner på den andre. Ni kan inte tjäna både Gud och mammon. Att tjäna mammon innebär att älska pengarna, att leva för att få mer pengar, att samla pengarna och tro att de är en garanti för ett tryggt och gott liv. Den som så gjort pengarna till en avgud kan inte samtidigt äga tron och älska och tjäna Gud - det är en omöjlighet. Herren är vår Gud och honom ska vi älska och lita på.

När Jesus sagt detta stötte han på invändningar: Allt detta hörde fariseerna, som älskade pengar, och de hånade honom. Då sade han: "Ni hör till dem som vill framstå som rättfärdiga inför människor, men Gud känner era hjärtan. Ty det som är högt i människors ögon är avskyvärt inför Gud. Fariséerna menade att rikedom var ett tecken på att man var välsignad av Gud på ett speciellt sätt. De såg på rikedomen som bekräftelse på att de hade rätt förhållande till Gud. Fattigdom var något misstänkt. Därför älskade de pengarna och ville gärna pråla med sin rikedom. Rikedom ansågs som ett bevis på att man var rättfärdig - annars skulle väl inte Gud ha belönat en med så mycket pengar. Fariséernas inställning till pengarna var ungefär densamma som den som finns i modern framgångsteologi, vanlig i många karismatiska församlingar, där framgång, rikedom och hälsa ses som ett särskilt bevis på Guds välvilja och välsignelse.

Jesus tillrättavisade fariséerna för deras felaktiga inställning till pengarna. De använde rikedomen som ett tecken för andra på att de var rättfärdiga. Men i rikedomen finns bara en yttre glans. Men Gud ser till hjärtat. Det som behagar honom är inte summan på kapitalet utan hjärtats inställning och hur det förvaltas. Han väntar av oss en trogen förvaltning av de tillgångar som står till vårt förfogande så att det blir till hans ära, så att evangeliet blir predikat och de fattiga bland oss får hjälp.

Vi har nu hört om tillämpningen av liknelsen om den ohederlige förvaltaren. Den ohederlige förvaltaren använde en annans tillgångar på ett slugt sätt så att det skulle tjäna hans eget bästa. Med denna liknelse vill Jesus lära oss att använda våra tillgångar - som ju egentligen inte är våra utan ett lån av Gud - på samma sluga och visa sätt. Det är inte den ohederlige förvaltarens ohederlighet eller hans egoistiska användning av pengarna vi ska ta efter utan den slughet och vishet han gav prov på. Och för oss som tror är det en vis förvaltning om vi använder pengarna så att Guds rike får framgång och våra fattiga trossyskon får hjälp. Det är det enda som har betydelse den dag rikedomen tar slut och vi lämnar denna värld med tomma händer. Jesus säger: Skaffa er vänner med hjälp av den orättfärdige mammon, för att de skall ta emot er i de eviga boningarna, när världslig rikedom har tagit slut. Amen.

Låt oss be!

Herre, vår Fader i himmelen, vi tackar dig för den nåd du bevisat oss i din Son Jesus Kristus. Bevara oss i den rätta tron genom evangeliet. Tänd i oss en rätt kärlek till dig så att vi tjänar dig med allt du ger oss. Gör oss till trogna tjänare i smått så att du kan anförtro oss de andliga gåvorna. Hjälp oss så att ditt ord blir predikat rent och klart bland oss och vi lever efter din vilja, så att ditt namn blir ärat bland oss. Dig tillhör all ära i evighet. Amen